لفظاً ومعنى ، كما لو أضافا ذلك إلى سببين مختلفين « 1 » . وهو غلط ؛ لأنّهما مالان من نوعٍ واحد غير مضافين إلى سببين مختلفين ، فإذا شهد بهما اثنان ثبت الأقلّ منهما ، كما لو شهد أحدهما بألفٍ والآخَر بألفٍ وخمسمائة ، فإنّ أبا حنيفة سلّم أنّه إذا شهد أحدهما بألفٍ والآخَر بألفٍ وخمسمائة تثبت الألف « 2 » . ولو شهد أحدهما بعشرين والآخَر بثلاثين ، ثبتت العشرون بشهادتهما ، كالألف والألفين على إشكالٍ . ويحتمل عدم الثبوت ؛ لأنّ لفظ « الثلاثين » لا يشتمل على لفظ « العشرين » ولفظ « الألفين » يشتمل على لفظ « 3 » الألف ، فربما سمع أحد الشاهدين الألف وغفل عن آخره . وللشافعيّة وجهان « 4 » . مسألة 936 : لو ادّعى ألفاً ، فشهد له شاهد بألفٍ وآخَر بألفين ، فالثاني قد شهد بالزيادة قبل أن يستشهد ، فيكون متبرّعاً تبطل شهادته بالزيادة خاصّةً .

--> ( 1 ) الحاوي الكبير 7 : 77 ، حلية العلماء 8 : 366 ، التهذيب - للبغوي - 8 : 343 ، المغني 12 : 157 ، فتاوى قاضيخان - بهامش الفتاوى الهنديّة - 2 : 376 ، الفقه النافع 3 : 1170 / 931 ، الهداية - للمرغيناني - 3 : 126 . ( 2 ) الهداية - للمرغيناني - 3 : 127 ، فتاوى قاضيخان - بهامش الفتاوى الهنديّة - 2 : 376 ، الفقه النافع 3 : 1170 / 931 ، التهذيب - للبغوي - 8 : 343 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 327 . ( 3 ) كلمة « لفظ » لم ترد في الطبعة الحجريّة . ( 4 ) التهذيب - للبغوي - 8 : 343 ، العزيز شرح الوجيز 5 : 327 - 328 ، روضة الطالبين 4 : 42 .